티그르 (ТИГР), 늘 생산성 있는 나날을

하느님 앞에 죽은 네 남자가 섰다.
하느님은 세상에 가장 필요한 한명만을 돌려보내겠노라 하시었다.

정치가라고 자신을 소개한 남자는 “나는 의료법을 개정했소” 라며 으스댔다.
종교인은 “나는 아픈 이들의 마음을 달래주지요.” 라며 가슴을 폈다.
기업인은 “난 하루에도 몇만 달러씩 기부를 했죠” 하며 자랑했다.

그리고 마지막으로 서 있던 다크서클 잔뜩 낀 퀭퀭한 눈을 한 
꾀죄죄한 옷차림의 남자가 조심스레 얘기했다.

“모두들 대단 하시네요.
전 말단 연구소 연구원인데, 암 치료제 개발에 참여 중이었습니다.
하지만 도중에 이렇게 죽어버렸네요.”

모두 얘기를 마치고 하느님을 바라 보았다.

 
그리고 하느님은 주저없이 연구원을 살려 돌려 보냈다.


작은이야기 1
- 수업 중에 본 암환자 다큐에 펑펑 울다 생각한 이야기.

  나는 천주교 신자다.  세례를 받은 건 군대에서의 일이지만 그 한참 전부터 나는 카톨릭 신자였다.  지금까지 수없이 많은 기도를 드려왔고 또 그마만큼의 보답과 은총 또한 받고 있다고 생각한다.  비록 주일 미사도 종종 빼먹는 나일론 신자이지만 그 믿음만큼은 확고하다.

  최근 개신교 계의 이슬람 채권법 강경 반대 여론이 화제다.  여의도순복음교회의 조용기 원로목사는 24일 연세대 100주년 기년과에서 열린 이영훈 순복음 교회 담임 목사의 한국기독교회협의회 회장 취임 감사 예배에서 “정부가 이슬람채권법의 입법화를 중단하지 않고 계속 추진한다면 이명박 대통령 하야 운동을 벌이겠다” 며 강한 반대 의사를 보였다.  그는 “정부가 이슬람 지하자금을 받기 위해 이슬람을 지지하는 일이 생기면 철저히 이 대통령과 현 정부와 목숨을 걸고 싸울 것이다.  이건 단순한 돈이 아니다.  이슬람 포교가 수반되는 것이다”고 발언하였다.  (조선일보 2월 25일 기사)

  ‘이슬람 채권법’이란 이슬람채권(수쿠크)을 발행해 중동 오일머니를 끌어들일 수 있도록 이슬람채권에 면세 혜택을 주는 조세특례제한법을 말한다.  이에 대하여 개신교계는 이슬람채권법이 통과되면 수익의 2.5%를 기부하도록 돼 있는 이슬람 율법에 따라 채권 수익금 중 일부가 지하드(성전) 조직에 흘러들어가 이슬람 과격파 테러자금이나 국내 이슬람 포교 자금으로 쓰일 수 있다고 주장한다.  (조선일보 2월 26일 사설)

  하지만 이들의 우려가 그대로 실현될 것이라 판단하는 전문가는 매우 드물다.  실현 가능성이 극히 낮은 것이다.  사실 이들의 우려는 테러 자금이 아니다.  국내 이슬람 포교가 문제가 되는 것이다.

하느님의 말씀엔 '배척'이란 단어는 없고 성경은 이기심을 담고 있지 않다.  더 나아가 기독교는 – 카톨릭과 개신교의 분파를 떠나 – 보편적 종교로서 그들이 마땅히 지향해야 할 것은 배타성이 아니라 모두를 보듬고 품는 ‘사랑’이다.  ‘너의 원수를 이웃과 같이 사랑하라’.  예수님의 기본 가르침이 아니던가.  대체 순복음교회의 조용기 목사님께서는 지금껏 무엇을 믿고, 무엇을 배워 왔던 것일까.

며칠 나가지 않다 모처럼 나섰더니 집 밖엔 봄이 와 있었다.  날씨를 몰라 두텁게 차려 입을 나를 제외하곤 모두들 가벼운 차림새.  나 혼자만 겨울을 사는 느낌이었다. 

지난 토요일은 우수(雨水)였다.  24절기 중에서 봄에 들어선다는 입춘(立春) 뒤에 있는 우수는 눈이 녹는다 라는 뜻이다.  기온이 따뜻해져 눈도 녹고 얼린 강도 풀려감을 뜻하니 새삼 24절기의 적확성이 놀랍다.  이제 달이 바뀌어 3월이 되면 개구리가 깨어나는 날이 올 것이니, 경칩(驚蟄) 이다.  – 하지만 어제 뉴스에 개구리가 이미 깨어났다는 소식이 실렸다. –

봄이 온다는 것은 내 마지막 대학 생활이 옴을 뜻하기도 한다.  군대를 다녀온다고, 어학 연수를 한다고, 좀 놀아야겠다고 이것저것 이유를 대며 4년짜리 과정을 8년 가까이 공부하고 있으니 부끄러운 일이다.  하지만 부끄러우면서도 또 한편으론 끝끝내 아쉬우니, 이제는 사회로 나아가야 할 때이다.

새해가 되었고 새해에도 어김없이 봄은 왔다.  이제 황량한 토성에도 풀이 다시 자랄 거고, 가지치기한 가로수에도 잎이 하나 둘 나기 시작할 것이다.  정말 잠시뿐이라 왔을 때 빨리 즐겨야 하는 벚꽃은, 학교에 맞닿은 옆 학교에 가서 즐기면 되겠다.  두터운 겨울 자켓을 입지 않아도 되니 학교 가는 길이 가볍겠다.  생각만 해도 즐겁고 힘이 나는, 봄이 가까이 왔다.

한 인터넷 뉴스의 기사이다. 

  ‘건강 악화로 공연에 차질을 빚었던 옥주현에게 음식 공포증이 생겼다?  옥주현은 2월10일 오후 자신의 트위터에 "2막 이지에져라잎 부르고 오피스 왔더니 따끈한 떡이. 얼마 전 인터미션 때 먹은 음식으로 뭔지 모르게 잘못돼 공연 취소된 후론 인터미션땐 무서워서 못 먹겠음. 그저 그림의 떡"이라는 글과 사진을 공개했다.  사진 속 옥주현은 뮤지컬 '아이다'의 주인공 아이다 분장을 한 채 떡을 처량하게 바라보고 있다.’

‘뉴스엔’이라는 인터넷 언론 매체의 이모 기자가 쓴 기사이다.  기사의 내용을 간단히 요약하자면 이렇다. 

‘2월 10일 오후 옥주현이 트위터에다 글을 쓰고 사진을 올렸어요.’

이걸 기사라고 할 수 있을까?

이제는 ‘언론(言論)’이라는 것이 특정한 능력과 사회적 임무를 가진 일정 이상의 힘을 가진 단체에 의해서만 이루어지지 않는 것이 사실이다.  누구나 자신이 느낀 바, 그리고 생각하는 바를 여러 가지 매체 – 주로 인터넷 – 를 통해서 전달하거나 공론화 시킬 수 있다.  즉 다시 말해서, 사회의 중요한 이슈와 주제가 아니더라도 충분히 언론이 될 수 있다는 얘기다.  하지만 그렇다고 해서 개인이나 사적인 단체가 아닌, 대중을 상대로 한 언론 기관 – 언론의 역할을 통해 수익 창출을 목표로 하는 - 이 전달하는 뉴스가 연예인이 자신의 트위터에 써서 올린 하나의 일기에 불과한 것을 그대로 옮긴 것이라면 이를 과연 옳다고 할 수 있을까.

얼마 전 개봉했던 심형래 감독의 ‘라스트 갓파더’.  이 영화에 대해 진중권씨가 트위터에 올렸던 글이 화제가 된 적이 있다.  그런데 이 글이 ‘화제’가 된 것에 가장 일조한 것은 진중권씨가 트위터에 글을 올릴 때마다, 그대로 옮겨와서 뉴스 기사랍시고 배포한 언론 매체들이었다.  ‘디시 인사이드’나 ‘다음 아고라’ 같은 곳에서 진중권 ‘트윗’을 퍼 나르고 그것에 대해 분개하거나 동의하는 것은 당연한 일이다.  하지만 이런 일을 ‘뉴스 기사’로서 그대로 퍼다 나르는 일은 언론 기관에서 할 일이 아닐 것이다.

미국에서 만들어지고 촉발된 트위터의 대 유행은 전세계를 거쳐 이제 우리나라에서도 널리 번지고 있다.  일반인, 유명인, 공인 등 너나 할 것 없이 모두들 트위터 계정을 만들고 140자라는 테두리 안에서 자신의 생각을 얘기하고 전달할 수 있게 되었다.  나도 트위터를 하고 있고, 트위터의 한국판 이라 할 수 있는 ‘미투데이’의 계정 역시 가지고 있다.  하지만 생각해보자.  과연 트위터에 ‘트윗’한 글이 뉴스의 기삿거리가 되어 질 수 있는지.  ‘언론’의 가장 큰 축을 맡고 있는 ‘기자’로서 정말 생산해야 할 뉴스란, 기사란 무엇인지 그들은 정말 생각해보아야 할 것이다.

동사무소 여직원에게 무릎을 꿇으라 한 시의원이 대한민국을 한번 들었다 놓았다.  23세의 판교 주민센터  아르바이트 여직원의 머리채를 낚아채서 정신없이 휘두른 이 성남시 의원의 이름은 ‘이숙정’으로 자유와 진보, 그리고 '노동자'의 인권을 부르짖는 민주 노동당 출신이다.

  전화 통화 중 자신의 이름을 못 알아들었기 때문이라 한다. 이유의 궁색함을 떠나 이 민노당의 이숙정씨가 시의원이란 직함을 얼마나 자랑스러워 했는지, 그리고 일반 공무원들을 – 물론 피해자는 알바생의 신분이었으나 이숙정 본인은 몰랐을 테니 - 얼마나 하찮게 보았는 지를 알 수 있게한다.

  의원이라는 직책이 국민을 대표하는 자리라고 생각하는 이들이 있다.  아니다.  국민을 대표하는 것이 아니라 국민에게 봉사하기 위한 직책이 의원이다.  옛 로마 공화정에서의 의원이란 로마 시민을 대표하는 것이었다.  하지만, 21세기 대한민국에선 시의원이 됐든, 국회의원이 됐든, 의원이란 직함은 우리를 대표하는 것이 아니라 순전히 우리에게 봉사하기 위함이다.  그들은 우리의 얼굴이 아니라 우리를 위해 움직이는 손과 발이다.

  이숙정씨.  당신은 성남시의 얼굴이 아니었다.  성남시의 손과 발, 일꾼이고 봉사자였을 뿐이다.  일꾼이며 봉사자가 어디 감히 시의 주인인 시민에게 무릎을 꿇으라 할 수 있는가.  부끄러워 하라.  그리고 이런 여자를 시의원으로 내세운 민주 노동당도 같이 부끄러워 해야 할 것이다.

  멀리서 모처럼 좋은 소식이 들려왔다.  아덴만에서 피랍됐던 삼호 주얼리 호의 한국인 선원들을 '최영함'의 해군 대원들이 무사히 구해냈다는 자랑스러운 소식.  그 과정에서 소말리아 해적 8명이 사살되고 5명이 생포되었으나 우리 선원 21명은 모두 무사히 구출되었으며 아군 희생자도 없었다.  성공적인 작전임에 틀림이 없고 작전에 참여한 대한민국 군인 모두와 정부 관계자들에게 찬사를 보낸다.

  헌데 무모한 작전이었다는 둥, 지난 10월에 납치되었던 금미호 한국인 선원들은 이제 어쩔거냐는 둥 딴지를 거는 무리들이 있다.

  천안함이 폭침되었을 때도, 연평도가 공격당했을 때도 그 무리들은 '평화를 사랑하는 마음'으로 대화를 해야 한다고 했으니, 그들이 얻고자 하는 것이 정말 '평화'인지, 아니면 꼬리 감춘 개가 바라는 잠시동안의 '평안'일 뿐인지 알 수가 없다.

  모두가 나라를 위하는 마음일거라고 생각한다.  뭐라고 말하고 뭐라고 주장하든, 그 바탕은 나라를 사랑하고 평화를 위하는 마음일거라고 나는 믿는다.  하지만 평화는 굴종과 아량이 아니라, 각오와 의지 위에 이루어지는 것임을 잊어서는 안될 것이다.


ps. 이번 작전으로 소말리아 해적들이 극히 예민해졌으나 금미305호 선원들의 몸값은 10분의 1로 낮춰졌다는 뉴스가 보도되었다.  그들 모두도 무사히 고국으로 돌아오게 될 것임을 믿는다.

<사진 - 최영함의 해군 특수전여단 요원(UDT/SEAL)과 청해부대 검문검색대원들 - 제공 = 해군＞

새로운 한 해가 27번째로 시작되었다.

지난 한 해는 내 인생 가장 긴 해가 아니었을지.

지금 오는 이 해는 내 인생 가장 바쁘고 두근대는 해가 아닐는지.

단지 달력을 새로이 다는 것에 지나지 않을 뿐인지도 모를 새로운 1월 1일에

몸과 마음과 머리를 새로이 바로 잡아 본다.

추석 중에 읽을 책이 필요했다.  말콤 글래드웰의 『티핑포인트』, 『블링크』, 『아웃라이어』를 연달아 읽었으니 잠시 쉬어가는 책을 읽고 싶었다.  왠지 책은 빌려읽는 것보단 사서 읽는 것이 더 좋지만, 일주일에 2권씩 책을 사기엔 돈이 턱없이 부족할 것 같아서 – 아직 가난한 학생신분이라 – 학교 도서관에서 빌리기로 하였다.  베르나르 베르베르의 ‘신’ 시리즈 중 가장 첫 작품이랄 수 있는 『타르타노트』를 빌리기로 하고 도서관으로 향했다.

인터넷 도서관 사이트에서 도서 청구기호를 검색하고, 서가로 가 책을 찾았다. ‘843 W484tKia v.1’  800번대의 문학 서가로 가서 840번대의 프랑스 어문학 책장을 찾았다.  A,B,C 순서대로 책을 둘러보기를 5분여, 드디어 ‘843 W484tKia v.1’ 번의 책을 찾았는데, 아 이런.. 책이 너무나 더럽다.

‘도서관의 책은 깨끗이 보고 제출기한에 맞추어 돌려줍시다.’  초등학생들한테나 주의 줄 법한 얘기다.  너무나 당연하고 기본적인 룰이니까.  하지만 대학교의 도서관에서조차 이런 기본적인 룰이 지켜지지 않을 줄은 몰랐다.  실망스럽고 어이없는 일이다.  타르타노트의 책은 상,하로 나뉘어져 두권이 꽂혀있었는데 두권 모두 책 표지가 너덜너덜 했다.  2000년에 인쇄된 것이니 잦은 대여로 표지가 상한 것은 이해할 만한 일이다.  아쉽기는 하지만.  그래도 책 안에 흘린 짙은 커피 자욱은 너무했다.  책장은 이리저리 찢겨있고, 곳곳에 접어둔 흔적이 남아있었다.  아마 책갈피를 쓸 생각은 전혀 하지 못한 듯 했다.  그리고 더 심한 건 문장 곳곳에 쳐진 밑줄들.  그것도 색색의 형광펜으로 진하게 그어져 있었는데, 이것은 소설책이 아닌가.  너무나 감동적인 문장이라 책을 빌리는 모두와 그 감동을 나누고 싶었을까?  정말 머저리 같은 마음 씀씀이다.  – 눈물이 날 정도로 –

대학교란 사회내에 존재하는 교육 집단 중 최상위의 고급의 교육을 학습하는 곳이다.  말 그대로 ‘교육의 장’인 것이다.  그러한 곳에서 학습하는 학생들이라면 최고급의 교육을 수학할 만한 교양을 갖추고 있다 라는 것이 기본적이고도 합당한 인식일 것이다.  우리나라의 대학 진학률은 80%를 넘어선다.  고등학교를 졸업한 학생의 8할 이상이 더 높은 교육을 받기 위해 대학을 간다는 얘기다.  그렇게나 많은 사람들이 대학을 오고 있으니 그 중 교양을 갖추지 못한 사람도 많은 것은 당연하단 얘기일까.  그냥 그렇게 수긍하고 넘어가야 하는 것일까.

이제 졸업을 앞둔 최고 학년이 되니 학교에 대한 애정이 있고 사랑하는 마음도 있다.  누군가 우리 학교 출신으로서 성공한 사람들을 보면 자랑스럽기까지 하다.  그러나 추석을 앞두고 책을 빌리러 도서관에 갔을 때, 같은 우리 학교의 ‘학우’들이 너무나 실망스러워졌다.  나보다 앞서 이 책을 빌리고자 했던 사람들도 그 ‘학우들’에게 그러했을 것이다.  ‘학우여’, 도서관 책에 정성껏 형광펜을 그어가며 공부했거나, 읽은 적이 있다면 부디 부끄러워 하길 바란다.

비가 많이도 왔다.  태풍은 분명 지나갔다고 들었던 것 같은데 사나흘 내리 폭우가 쏟아져내렸다.  비는 원래 ‘후두둑’ 떨어지거나 기껏해야 ‘쏴아’ 내려야 할텐데, 이번의 비는 ‘콰콰콱’ 소리를 내며 땅으로 내리 꽂혔다.  빗줄기는 굵고 두터워 안에선 밖으로 나아가지 못하게 했고 밖에선 안으로 도망가게 하였다.  우산을 들고는 있었으나 말마따나 들고만 있었을 뿐이다.  비는 쏟고 퍼부었다.

보고 있자니 물값 엄청 나오겠구나 하는 생각이 들었다.  이만큼 비를 쏟아부었으니 돈을 많이 내지는 않아도 분명 무언가 대가가 있었으리라.  아니나 다를까 곳곳에서 사고가 나고 물에 휩쓸려 죽거나 다치거나 실종 되었다.  도로는 물에 잠기고 산은 무너지고 논은 잠기었다.  이 비는 하늘에서 내린 것인데 왜 우리가 대가를 치러야 하는가 궁금하기도 하였는데, 보아하니 책임은 우리에게 있더라. 

땅을 오염시키고 물을 따듯하게 하고 하늘을 더럽혔으니 그 대가로 폭우가 내린 것이다.  지금처럼 가을에 장마가 찾아오는 기후를 아열대 기후라 한다.  아열대 기후에서 내리는 소나기는 소나기라 하지 않고 스콜이라 한다.  이 모든 것은 ‘라니냐’에서 비롯되었는데 책임은 하늘에 있지 않고 우리에게 있었다.

올 여름은 유난히도 더웠다.  작년의 겨울은 한국에 있지 않아 모르겠으나 유난히도 추웠다고 한다.  나날히 우리는 날을 덥게 하고 춥게 하고 있다.  더위와 추위는 하늘이 가져오는 것이고 자연스러운 것인데 그 정도를 어지럽히는 것이 우리의 잘못이다.  뉘우치고 고쳐야 할 일이나 너무나 많이 반복된 반성은 식상하기만 하다.  솔직히 우리의 여름은 앞으로 점점 더 덥고 겨울은 더 추워지기만 할 것 같다.  그게 참 무섭다.